{"id":2541,"date":"2020-12-21T14:16:46","date_gmt":"2020-12-21T14:16:46","guid":{"rendered":"https:\/\/fabriziogifuni.it\/?p=2541"},"modified":"2020-12-21T14:19:36","modified_gmt":"2020-12-21T14:19:36","slug":"abepppamicizia-giusti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fabriziogifuni.it\/en\/abepppamicizia-giusti\/","title":{"rendered":"ABePPPamicizia-Giusti"},"content":{"rendered":"
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\u201cAttilio\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\"Attilio Bertolucci and Pier Paolo Pasolini, a friendship in verses\" - 2010 reading<\/i><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Attilio Bertolucci e Pier Paolo Pasolini, un’amicizia in versi<\/strong><\/p>

La sera del 4 febbraio 2013, nel quartiere Monteverde di Roma, a poche decine di metri dal palazzo in cui abitarono due dei poeti e intellettuali italiani pi\u00f9 influenti del secolo scorso, alcune centinaia di persone si sono riunite per ascoltare una lettura poetica dai caratteri straordinari.<\/p>

Per il luogo, certo, uno dei pi\u00f9 significativi per la cultura italiana degli anni Cinquanta e Sessanta; ma anche per la qualit\u00e0 dei lettori, Fabrizio Gifuni e Sonia Bergamasco, che hanno coinvolto il pubblico \u2013 col semplice utilizzo della voce, seduti di fronte a un leggio \u2013 in un rito laico n\u00e9 mondano n\u00e9 banale. Due attori, semplicemente, hanno prestato la voce a due poeti, entrambi scomparsi, che durante la loro vita di parole hanno avuto modo di dialogare attraverso le lettere, le chiacchiere quotidiane, le confidenze, ma anche le recensioni e, soprattutto, le poesie che si sono scambiati e dedicati, mettendo in scena, nel teatro della vita, uno dei pi\u00f9 bei dialoghi letterari del Novecento.

Mi aspettava nel sole della vuota piazzetta
l\u2019amico, come incerto\u2026 Ah che cieca fretta

nei miei passi, che cieca la mia corsa leggera.
Il lume del mattino fu lume della sera:

subito me ne avvidi. Era troppo vivo
il marron dei suoi occhi, falsamente giulivo\u2026

Mi disse ansioso e mite la notizia.
Ma fu pi\u00f9 umana, Attilio, l\u2019umana ingiustizia

se prima di ferirmi \u00e8 passata per te\u2026
<\/em>(da\u00a0Recit, Le ceneri di Gramsci<\/em>, Milano, Garzanti, 1956)

Bertolucci, che lavora per Garzanti, incontra Pasolini per dargli notizia del procedimento giudiziario a carico dell\u2019autore di\u00a0Ragazzi di vita (\"Hustlers\")<\/em>. \u00c8 l\u2019inizio della persecuzione giudiziaria del romanziere, poeta e regista Pasolini, ma \u00e8 anche l\u2019inizio del successo, dopo un periodo gramo, faticosissimo, durato almeno dal 1950, anno della fuga dal Friuli. D\u2019altronde, \u00e8 stato l\u2019amico Attilio, di undici anni pi\u00f9 anziano, a incamminare Pier Paolo sulla strada del lavoro editoriale, prima mettendolo sotto contratto per Guanda, per l\u2019antologia della\u00a0Poesia dialettale del Novecento<\/em>\u00a0(1952) e per\u00a0Canzoniere italiano. Antologia della poesia popolare italiana<\/em>\u00a0(1955), e poi presentandolo a Livio Garzanti, l\u2019editore dei romanzi e delle poesie che verranno, da\u00a0Le ceneri di G<\/em>ramsci (1957) in avanti. E ora, a partire dal 1956, Attilio \u00e8 anche uno dei personaggi della narrazione poetica pasoliniana, a cui si aggiunger\u00e0, di l\u00ec a poco, Bernardo Bertolucci, destinatario della poesia\u00a0A un ragazzo<\/em>\u00a0(1958):

Col sorriso confuso di chi la timidezza
e l\u2019acerbit\u00e0 sopporta con allegrezza,

vieni tra gli amici adulti e fieramente
umile, ardentemente muto, siedi attento

alle nostre ironie, alle nostre passioni.
Ad imitarci, e a esserci lontano, ti disponi,

vergognandoti quasi del tuo cuore festoso\u2026
Ti piace, questo mondo! Non forse perch\u00e9 \u00e8 nuovo,

ma perch\u00e9 esiste: per te, perch\u00e9 tu sia
nuovo testimone, dolce-contento al quia\u2026

Rimani tra noi, discreto per pochi minuti
e, bench\u00e9 timido, parli, con i modi gi\u00e0 acuti

dell\u2019ilare, paterna e precoce saggezza.<\/em>

E lasciamo la parola a Bernardo per andare a scoprire uno degli avvenimenti fondamentali di quegli anni, gravido di conseguenze per il futuro:

Nel \u201959 la famiglia Pasolini (Pier Paolo, Susanna e Graziella Chiarcossi) si trasferisce in via Carini 45. Noi abitiamo al quinto piano, loro al primo. Ricominciai a scrivere poesie per poter bussare alla porta di Pier Paolo e fargliele leggere. Appena ne avevo scritta una scendevo le scale a grandi balzi con il foglio in mano. Lui era rapidissimo nella lettura e nel giudizio. Il tutto non durava pi\u00f9 di cinque minuti. Quegli incontri cominciai a chiamarli dentro di me momenti privilegiati. Ne usc\u00ec un mucchietto di poesie che Pier Paolo, tre anni dopo, mi incoraggi\u00f2 a pubblicare. Chiss\u00e0 cosa pens\u00f2 mio padre, degradato senza spiegazione a lettore numero due. Arriva la primavera del \u201961 e Pasolini, incontrato sul portone, mi annuncia che diriger\u00e0 un film. Mi dici sempre che ti piace tanto il cinema, sarai il mio aiuto regista. Non ne sono capace, non ho mai fatto l\u2019aiuto. Neanch\u2019io ho mai fatto un film, tagli\u00f2 corto.<\/em>
(Da B. Bertolucci,\u00a0Il cavaliere della valle solitaria<\/em>, in P.P. Pasolini,\u00a0Per il cinema<\/em>, a c. di W. Siti e F. Zabagli, Milano, Mondadori, 2001).

Intanto, nel 1959, Attilio dedica a Pier Paolo una\u00a0Piccola ode a Roma<\/em>\u00a0(poi raccolta in volume in\u00a0Viaggio d\u2019inverno<\/em>, Milano, Garzanti, 1971), una lunga descrizione pittorica in distici che alla fine si apre a una lunga riflessione sui poeti \u2018esuli\u2019 dall\u2019Italia settentrionale a Roma: Virgilio, Catullo\u2026 e poi, impliciti, Bertolucci e Pasolini. Pasolini risponde con l\u2019epigramma\u00a0A Attilio Bertolucci<\/em>\u00a0(da\u00a0La religione del mio tempo<\/em>, Milano, Garzanti, 1961), nel quale riprende il tema del distacco dal paese d\u2019origine che diventa, per\u00f2, il presagio della fine di un mondo.

\u2026 Chi non la conoscer\u00e0, questa superstite terra,
come ci potr\u00e0 capire? Dire chi siamo stati?

Ma siamo noi che dobbiamo capire lui,
perch\u00e9 lui nasca, sia pure perso a questi chiari giorni,

a queste stupende stasi dell\u2019inverno,
nel Sud dolce e tempestoso, nel Nord coperto d\u2019ombra\u2026<\/em>

Ma la tappa pi\u00f9 importante di questa lunga conversazione poetica \u00e8 rappresentata dal poemetto La Guinea, del 1962. \u00c8 un testo lungo, che recupera il metro e lo stile dei poemetti delle Ceneri di Gramsci per affrontare, insieme ai temi della fine del mondo contadino e del conflitto tra mondo preindustriale e mondo industriale, quello della scoperta dell\u2019Africa come luogo simbolico della resistenza e della speranza. E proprio questa poesia ha segnato il culmine della lettura scenica di Gifuni, la voce dei testi di Pasolini, e di Bermagasco, la voce dei testi di Bertolucci. La poesia \u2013 che si apre su Casarola, il paese appenninico di Attilio Bertolucci\u2013 riprende il ragionamento avviato con l\u2019epigramma per ampliarlo a un contesto globale, al rapporto tra primo e terzo mondo e, soprattutto, tra civilt\u00e0 contadina e civilt\u00e0 industriale. I versi pi\u00f9 alti e giustamente celebri della poesia recitano cos\u00ec (da leggere rigorosamente ad alta voce o da ascoltare dalla voce di Pasolini):

Ah, non potr\u00f2 pi\u00f9 resistere ai ricatti
dell\u2019operazione che non ha uguale,
credo, a fare dei miei pensieri, dei miei atti,

altro da ci\u00f2 che sono: a trasformare
alle radici la mia persona:
\u00e8, caro Attilio, il patto industriale.

Nulla gli pu\u00f2 resistere: non vedi come suona
debole la difesa degli amici laici
e comunisti contro la pi\u00f9 vile cronaca?

L\u2019intelligenza non avr\u00e0 mai peso, mai,
nel giudizio di questa pubblica opinione.
Neppure sul sangue dei lager, tu otterrai

da una dei milioni d\u2019anime della nostra nazione,
un giudizio netto, interamente indignato:
irreale \u00e8 ogni idea, irreale ogni passione,

di questo popolo, ormai dissociato
da secoli, la cui soave saggezza
gli serve a vivere, non l\u2019ha mai liberato.<\/em>

Ma Pasolini, a questo punto della sua vita, \u00e8 gi\u00e0 orientato verso altri orizzonti: il cinema, la scrittura giornalistica, la poesia documento. Nel 1963 i Pasolini lasciano Monteverde Vecchio per trasferirsi all\u2019EUR, ma il rapporto tra le due famiglie rimane stretto ed \u00e8 testimoniato da cartoline e lettere affettuose.
Spetta ad Attilio, sopravvissuto all\u2019amico, riprendere il filo del discorso in due poesie scritte dopo la morte di Pasolini:\u00a0Due frammenti della vita di Pier Paolo Pasolini<\/em>\u00a0and\u00a0Ancora a Pier Paolo Pasolini<\/em>.
Vale la pena riportare per intero almeno la prima, che ricostruisce in due pannelli la vita di Pier Paolo: prima il periodo friulano \u2013 magnificamente reso da Gifuni attraverso la lettura di due poesie in un perfetto friulano \u201cca da l\u2019aga\u201d, della riva destra del Tagliamento, \u2013 e poi quello romano, popolaresco e vitale. Poi, in chiusura, un congedo alla maniera dei trovatori, un commiato dall\u2019amico scomparso, tornato, da morto, a Casarsa.

\u2026cos\u00ec l\u2019apprendista di filologia romanza
ricorse alla lingua della madre
camp\u00ec di smalti ladini pale d\u2019altare e d\u2019amore
ne ripet\u00e9 a pi\u00e8 di pagina
in predelle a carattere minuto la dulcedo
nell\u2019italiano della sua classe
appena ombrato secondo la lezione
di Pound giovane scalante picchi smeraldini
nella Provenza di Arnault e di Peire\u2026

\u2026erano ormai gli anni del fango di Ponte Mammolo
e i ragazzi si prestavano ignari
modelli a cartoni manieristi gi\u00e0 era
venuto il tempo
di atteggiare Franco Citti a prigione
profeta giovane peone in attesa
di schiumanti cavalli padronali<\/em>

Envoi
Non so se le genziane viola sino al blu di Proserpina
fioriscono a Casarsa
ma certo di primo autunno sui monti
che ferisce e ventila il Tagliamento bambino.
Non un brindisi funebre
un mazzo di genziane miste a felci
vogliono le tue ossa \u2013 non le tue ceneri \u2013
che ancora inquietano e consolano
noi in attesa
di ricordarti di dimenticarti.<\/em>

(da A. Bertolucci,\u00a0Verso le fonti del Cinghio<\/em>, Milano, Garzanti, 1993)<\/p>


Simone Giusti – 6 febbraio 2013<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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